Краткое описание, вступление:Морихей Уэсиба
Айкидо
Предисловие
В век больших скоростей и научно-технических революций, небывалого роста
экономического прогресса человек вдруг обнаруживает, что определение его как
царя
природы - не более, как заблуждение, порожденное незнанием многих азбучных
истин
бытия. Да, человек венец природы. Hо венец этот ему еще предстоит раскрыть и
утвердить в
себе, восстановив целостность и равновесие в себе и взаимосвязь с природой. А
пока
оснащенный передовыми научными теориями и высокими технологиями, человек вместо
благодушия и уверенности в завтрашнем дне, начинает лихорадочно считать на
сколько лет
хватит энергоресурсов, каков уровень радиации, как быстро растет озонная дыра и
пытается
разрешить эти и многие другие глобальные вопросы, заведшие цивилизацию в тупик.
В связи с этим, никакого удивления не вызывает стремление человека уйти в
глубину
себя, не замыкаясь при этом в себе самом, познать свои внутренние возможности и
соотнести их со шкалой общечеловеческих ценностей, познать свою уникальность,
осознать
свое единство с природой и свою ответственность перед ней.
Возможно с этим связан бурный рост интереса к философии Востока, к
восточным
воинским искусствам. Именно Восток синтезировал философию с единоборствами.
Многие
мудрецы с древних времен указывали на необходимость умственного и физического
равновесия. Поэтому воин должен был умело владеть не только мечом, но и кистью.
Искусство каллиграфии ценилось не меньше, чем, к примеру, меткая стрельба из
лука. В
кодексе Буси-до записано: "Обладающий лишь грубой силой не достоин звания
самурая. Hе
говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для
упражнений
в поэзии и постижения чайной церемонии."
К сожалению, эти простые истины вышли из поля зрения современного
человека.
| 
